X
|
.:: brush ::.
|
||
|
خبرهاو نمونه آثار گرافیک |
ساعد مشكي با عنوان "نستعليق، خوشنويسي ايراني" براي دانشجويان هنر دانشگاه يورك - كانادا - سخنراني و اهميت خوشنويسي و ارتباط آن با فرهنگ و ساختارهاي فرهنگي را تشريح كرد. او ميخواهد حاصل اين پژوهش را در ايران نيز ارايه كند.
اين هنرمند گرافيست و پژوهشگر هنري در اين سخنراني كه با برپايي كارگاه عملي نيز همراه بود، سير تحول خوشنويسي، از ايران باستان تا قرن هشتم و چگونگي پيدايش خطوط تعليق، نستعليق و شکسته نستعليق را براي دانشجويان هنر، هنرهاي تجسمي، طراحي گرافيك، طراحي صنعتي و نيز مدرسان تايپوگرافي، اين دانشگاه كانادايي مرور كرد و از زيباييشناسي خط نستعليق بهعنوان چکيده و خلاصهي فرهنگ و هنر ايراني سخن گفت.
او در ادامه بهتفصيل، ارتباط ميان خط نستعليق با ساير هنرهاي ايراني را با نمايش فيلم كوتاه ده دقيقهيي، پخش موسيقي و تصاويري از تاق كسري، مسجد شيخ لطفالله، مسجد جامع يزد، گنبد اياصوفيه و ...، تشريح و به سطرنويسي، چليپانويسي و سرانجام سياه مشقها که بهگمانش صحنههاي نمايش هنرمندانهي خوشنويسي ايراني است، اشاره كرد.
ساعد مشكي با بيان اينكه، خوشنويس مهارت نيست و ارتباط بسيار زيادي با فرهنگ ما دارد، دربارهي كليشههاي خط كوفي بعد از اسلام سخن گفت؛ از ابن مقفع و اقلام ششگانهاي كه بهوجود آورده به قرن هشتم رسيد، و نستعليق و شكسته نستعليق را بهعنوان نخستين خط ايراني معرفي كرد.
وي سپس چهار نمونه از سياهمشقهاي ميرزا غلامرضا را تحليل زيباييشناسانه و تفسير كرد.
بهگمان او، بخشي از قوانين و مقرراتي كه در خط نستعليق حاكم است، از ساختار هندسي،رياضيگونه و متوازن آن ناشي ميشود. با اين استناد كه خوشنويسي وقتي بهوجود ميآيد كه اول قوانين بسيار پيشرفته و مدوني داشته باشد و دوم آنكه نوشته و متن اهميت زيادي پيدا كرده باشند.
در پايان اين سخنراني تعدادي از دانشجويان و مدرسان دانشگاه يورك - تورنتو در كارگاه عملي هنرمند ايراني شركت كردند.
سردبير نشريهي تخصصي گرافيكي نشان، عنوان كرد: زندهياد مرتضي مميز ميگفت، همه ما با خط نسخ كتاب ميخوانيم، اما همينكه ميخواهيم بنويسيم، خطمان نستعليق ميشود. اين امر عجيب ريشه در فرهنگ و اعماق وجود ايرانيها دارد كه قابل مطالعه و تاكيد است.
مشكي افزود: الفباي ما با عربها يكي است، اما زيبايي شناسيمان بسيار متفاوت است. بههمين دليل تعليق، نستعليق و شكسته تنها در ميان ايرانيهاست و وقتي در قرن هشتم پديد ميآيد كه تمدن اسلامي را بسيار وامدار و مديون ايرانيها ميكند.
وي با اشاره به اينكه، از ۲۰۰ سال اول بعد از حمله عربها، تا قرن چهارم، سكوتي در تاريخ و فرهنگ ايران است، اظهار كرد: از زماني كه يعقوب ليث صفار ميگويد چرا با زباني صحبت كنم كه نميفهمم، همه چيز شروع ميشود؛ از قرن چهارم كساني چون خيام و ديگران ظهور ميكنند و تا قرن هشتم شاهديم كه فلسفه، نگاه و نگرش ايراني بهپيش از اسلام برميگردد و بهگونهاي اعادهي هويت ميشوند كه نتيجهاش ظهور خطوط نستعليق بهعنوان خط ايراني است.
او تصريح كرد: عربها خود معقتدند خط نستعليق و شكسته، جزو خطوط عربي و اسلامي نيست؛ كاملا ايراني است و دليلش هم آنست كه تنها در ايران تحرير ميشود. هرچند شكل بدوي و غيراستنادارش در هندوستان، پاكستان و .. نوشته ميشود.
مشكي در پايان اظهار كرد: دلم ميخواهد همين پژوهش دربارهي فرش ايراني صورت گرفته و ارايه شود. آلمانيها فرش ايراني را خوب ميفهمند، اما آمريكاييها نميفهمند؛ ضروري است فرش، اين نمونهي زندگي را تحليل كرد.
آخرين نوشته ها
|